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第1696章巫峡（第1页）
“带着军火库到大明（..）”！
第1698章巫峡
自从钱谦益拒绝秦牧当初给的两个差事之后，柳如是更是对钱谦益失望至极，这些年来，更是不愿和钱谦益同寝，只在隔壁侧卧居住。
望着柳如是离去的背影，钱谦益气的胸膛起伏，狠狠的摔碎了桌上的茶盏。只是片刻后又恼火的哀叹一声，亲自俯身将那碎瓷片捡起来丢掉。
家里佣人越来越少，原本还能当大爷指使别人去做的事情，近些年来都只能自己去做。士大夫的优厚待遇，已经一去不复返了。
都怪那秦牧！
一念及此，钱谦益越发坚定了自己扳倒秦牧的决心！
只要，那长江连坝出了问题，他秦牧这些年来积累下来的好名声好威望，绝对荡然无存！
……
长江巫峡。
作为巴东三峡最长的一段，这里的地势也极为险峻，两岸连绵不断的山势陡峭崎岖，人迹罕至。
想要在这样的环境下修建阻拦蓄洪的大坝，不是一件容易的事情。只有在每年的淡水季节，这里的工程才好实施。
自从长江连坝的计划决定之后，内阁那边，专门给这个修建计划成立了一个专项的基金，专门用来为修建连坝提供资金支持。而沿江两岸的地区，更是接到了命令，无条件的为长江连坝的修建提供一切所需。
在如今的大环境之下，国防军统一管制之下，政令一下，无不景从。远比原本敷衍了事的大明官场作风要强的多。而且，因为如今都是纸币流通，江南银行的所谓“汇兑”业务更是新潮，上面文件下发拨款多少，当地的有关部门直接拿着文件就能取回来多少，少了曾经层层盘剥的现象之后，也就没有了所谓“贪污”的情况出现。
在这种国家新生的最开始阶段，人人精神层面都是崇高无尚的，一心为国为民是政治正确，也是举国风气，贪污克扣这种现象本就不好生长，再加上大明国防军的严苛纪律和互相监督，所以在政令和财政方面，长江连坝计划是没有受到一丁点的克扣盘剥的。
但即便如此，连坝的修建工作，依然不顺利。
直到，牛顿和胡克担任了这连坝设计的总工程师之后，这些现象才得到了缓解。
作为后世物理力学的奠基人，作为科学史上排得进前三的人物，哪怕此时的牛顿才将将二十三岁，他自身的才华也已经展露无遗了。
再加上，和宋应星等帝国科学院的人进行过交流，学习了更多原本他不可能学习到的知识之后，彼时的牛顿，原本原本历史上的他，成长的更加的迅速。
如今，在他的领导之下，攻克巫峡这一代的复杂地形，并成功建设两道拦截连坝，已经是指日可待的事情。
“我们只要炸掉了那边的两个山头，让山上的石头掉进江里，就能直接截断江水的下流，现阶段，长江中下游一带已经种上了农作物，而且短期之内不需要大量水源灌溉。利用这段时间，我们就能够迅速的将这两截连坝修建起来。只要解决了目下最重要的两个节点，等到冬季上游封水的时候，我们就能有条不紊的对其他地段的连坝进行框架构建和修筑工作……随后，就是一般意义上的大坝修筑了。有我们没有我们，都不会影响工程的进度。”
一座陡峭的山崖上，牛顿和胡克两人穿着登山装，手中拿着图纸，正在根据现场观察到的实际情况，对巫峡连坝的构图进行完善。
修建长江连坝，最难的问题就是如何在不应下下游地区用水的情况下完成对连坝框架的构建，湍急的长江水想要拦江截断，可不是一件容易的事情。哪怕是穷尽全国之力，想要靠人力也无法成功。
能拦截江水的，只能是大山。
所以，牛顿他们借用了大明铁路公司修建铁路的灵感，打算率先对巫峡一带的连坝动手。
巫峡两岸的连绵山脉，少有人迹，而且崎岖陡峭，不适宜人类生存。从这里用大量的火药炸断山脉，产生的影响最小，却最容易阻断江水。
只要让江水从这里阻断一段时间，他们就有足够的机会完成连坝的修建工作。解决完这个最难的问题之后，剩下的连坝修建，就只需要按部就班就可以了。
胡克和牛顿反复测算，并和徐于阶等人多次商讨之后，才确定了这个工程的施工方式。而为了确保施工的成功，牛顿等人更是对巫峡一带进行了为期两个多月的实地考察。在有徐于阶这个地质学家帮助之后，他们终于确定了具体实施炸山计划的位置，这一次来，就是做最后的复检工作。
这是一项伟大的工程，一旦成功，大明将能彻底控制住长江上的水流排泄工作。为今后的防洪打下坚固的基础。
只要通过十几道连坝连续不断的运转泄洪，那么不论遇见多大的洪水，他们都有足够的时间控制水量，将长江出水量控制在可以承受的范围之内。
这项工程其实比起后世的三峡工程差得多，毕竟不涉及水力发电等方面方面，只是单纯的作为一个大坝拦截洪水而存在的。但即便如此，对于现阶段的大明来说，都是一项不小的工程。哪怕是集结了宋应星徐于阶方以智牛顿这么多顶尖牛人，也足足用了好久才最终确定了这个计划。
长江连坝是宋应星在世前经手的最后一个项目，也是老人最关注的项目。一旦成功，造福万民，而且绵延百年都没问题。是实打实的好事，宋应星临死之前，都还在关注着这方面的事情。所以，团队的每个人，都十分的上心。
牛顿和胡克在大明生活了快两年，从宋应星等人那里，学到了不少的东西。特别是这种一心为民的精神，更是让两个从西方而来的年轻人折服不已。
因为东西方文化的差异性，东方的“舍身”和西方的“利己”是截然不同的两种精神文化。
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