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第257章 平衡之道很重要(第1页)

孔丘道:“先生说的这些是否过于理想化了?人真的能够做到无为吗?人真的能做到无欲吗?”

李耳回答道:“无为并不是什么都不做,无欲也不是指什么欲望都没有。我说的道永远都是不偏不倚的平衡之道。我说的无为和无欲都是站在平衡之道上说的。什么意思呢?也就是说,我们可以作为,但是不能妄为,我们不能做伤害他人的事,不能做违背道德伦理的事,一切都要遵循自然规律去做。而无欲也是一样,我们的欲望必须维持平衡,不能纵欲过度,一旦纵欲过度就等于偏离了平衡之道,就等于违背了自然规律,就会遭到自然的惩罚。自然非常讲究平衡,凡是偏离了平衡之道的事物都会遭受灭亡。平衡之道是自然规律,不是我们人为制定出来的,我们无法废除,我们也无法拒绝,我们必须按自然规律行事,才不至于遭受灭亡。”

“原来如此……”孔丘又问:“所以先生才反对人去抬高贵重物品的价值,因为贵重物品会引发人的欲望,使人踏上争权夺利的道路,这样一来,人就会偏离平衡之道,就会遭到自然的惩罚,对吗?”

李耳点了点头,“是的,若是每个人都不去抬高贵重物品的价值,每个人都能吃得饱穿得暖,每个人的条件都一样,我们还会去争去抢吗?正是因为周礼做出了各种区分,使人的贫富差距越来越大,人才会去争去抢的。所以我才主张无为而治,只有让每个人都能够做到虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,我们才能从根本上解决问题。”

孔丘道:“可是先生不觉得无为而治很难实现吗?如今哪个人不是为自身利益而活?真的有人愿意放弃自身利益选择无为吗?人性本就贪婪,先生的无为而治终究过于理想化,丘认为无为而治很难在世间施行。”

李耳认同道:“是的,曾经我也说服了先王施行无为而治,可惜楚、晋、秦、齐四国国君都不愿意采纳我的意见,都不愿意施行无为而治。从那时起,我就知道无为而治很难在世间实行起来了。”

孔丘叹息道:“那真是太可惜了!”

李耳道:“是啊!无为而治终究过于理想化了。我说的道和德注定无法成为主流思想。毕竟人的欲望过于强大,很少人做得到我说的清静无为,少私寡欲。”

孔丘点了点头,“所以丘才主张仁和礼,丘认为,只要世人还有欲望,就有必要通过仁和礼去规范人的行为,使国家变得有秩序。”

李耳道:“是啊!失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。若是世人不愿意遵道而行,不愿意践行我说的德,便只能退而求其次了。”

孔丘道:“先生的道和德实在是玄之又玄,丘听了依然很难明白。”

李耳道:“其实道一点都不玄,也一点都不复杂。道很简单,只要我们愿意放空自己的头脑,我们是不可能感受不到道的。”

“放空自己的头脑……”孔丘闭上眼睛,进入到放空头脑的状态中。片刻后,他缓缓地睁开眼睛,说道:“丘放空自己的头脑只感觉什么都没有,空空如也,难道这就是道?”

李耳笑了笑,道:“要不然夫子认为什么是道?”

孔丘甚是惊讶,“道就这么简单?”

李耳回答:“是的,道就是这么简单。正因为世人把道想复杂了,才会觉得道是个什么高深莫测的东西,才会拼了命的去求道,寻找道。其实道根本不可求,也不可得,我们已经是道了,难道我们还需要去求道?我们越是去求道越是在远离道,越是在说自己不是道。人都喜欢新鲜刺激而又有趣的事物,有多少人愿意接受道的寡淡无味?道非常简单非常淳朴,就像刚出生的婴儿一般,可是没有人愿意接受道的平凡。正因如此,我们总是听信头脑的声音去追逐外在事物,因为外在事物新鲜而又刺激,比道有趣多了。我这么说并不是说去追逐外在事物不好,其实外在事物也是道,只要我们不纵欲过度是可以追求物质享受的。但是我们不能纵欲过度,一旦纵欲过度我们就偏离道了。就好比我们吃东西,吃饱的时候我们的身体会提醒我们:不能再吃了,已经吃撑了。若是我们不听身体的劝告,继续吃,那我们的身体必然会出问题。再比如我们去挣钱,钱挣得差不多就行了,若是我们不知道满足,非要通过一些肮脏的手段去获取钱财,那么我们必然会受到自然的惩罚。天地万物只有处在阴阳平衡之中才能生生不息,偏向阴或是偏向阳都等于是在偏离道。我之所以教人清静无为,少私寡欲,就是不想让人偏离道,一旦我们偏离道,我们必然会遭受自然的惩罚,必然会滋生种种烦恼苦痛。”

“如此说来……道既是平衡吗?”孔丘问道。

李耳回答道:“是的。反者道之动,弱者道之用。我们若是破坏了道的阴阳平衡,就必然会出问题。我们无论做什么事都得有个度,不能超过这个度,一旦超过这个度,就会物极必反。我们读过《易》都知道,卦象走到强盛之后往往都会反过来。就如乾卦,到九五这里已经是极致了,到上九就亢龙有悔了。所以,见好就收是最好的为人处事之道,我们千万不要贪心,不要抱着侥幸的心理,别以为自己破坏了平衡之道能够躲得过上天的惩罚。”

孔丘恍然大悟,又问:“那先生说的弱者道之用又是什么意思?”

李耳回答道:“弱者道之用就是我说的“德”。正所谓道生之,德畜之。道生出天地万物,而天地万物都是通过“德”才能畜养繁殖的。“德”非常重要,人类就是因为失“德”才导致这个世间变得那么混乱的。“德”是保证我们不偏离道的处世之法。只有做到我说的清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然,我们才不至于偏离道。只要我们不偏离道,我们就能生生不息,就能够与道合一,就能活得平安自由。”

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